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王莽 | 王莽原為西漢末年的外戚,後來自立為帝,改國號為「新」。登基後,他仿效周禮,推行一系列的複古改革,引發了不少民怨。 |
年號 | 年號是古代帝王紀年時所用的名號,為漢武帝時所創,每逢皇帝登基,通常都會變更年號,稱作改元。王莽在位年間,便經歷了「始建國」、「天鳳」、「地皇」等年號。 |
王田 | 王莽參照古代「井田制」,將全國土地收歸國有,改為「王田」,明定民間不得私自買賣。 |
六筦 | 六筦是王莽效法漢武帝設立的專賣政策,將鹽、鐵、酒、鑄錢、名山大澤、五均等民生必需物資納入官營。 |
五均 | 五均指的是絲、綿、布、帛和五穀等民生必需品的價格管制。由國家購買民間賣不掉的貨物,並賣出短缺的必需品,藉此平抑物價,是王莽依據《周禮》設置。 |
賒貸 | 由國家借貸給百姓的製度,並收取較民間更低的利息,為王莽所獨創。 |
新朝幣制 | 王莽廢除漢朝通用的五銖錢,並四次改革幣制,禁止私鑄錢幣,但不斷變更的貨幣反而造成市場混亂。 |
新朝官制 | 王莽重新建立官制,依古法改變官職名稱,恢復「公」、「侯」、「伯」、「子」、「男」等爵位。 |
新朝外交 | 王莽將匈奴王烏珠留單于降為「侯」,後又把「匈奴單于」之名改為「降奴服於」,引起匈奴不滿,使得邊境連年戰亂不得安寧。 |
新朝律法 | 新朝律法嚴苛,若私鑄錢幣,同伍的鄰居也要連坐,押送至掌管鑄錢的鐘官。王莽在位的十幾年間,因此受罰人數達十萬之多。 |
赤眉軍 | 新朝末年,自山東起事的一支軍隊,多由農民組成。因為參與成員將眉毛染成紅色,故稱赤眉軍。 |
漢賦 | 由楚辭發展而來,在漢代興盛的文體,其特色為散韻相間、使用華麗詞藻、結構鋪排雕琢,有描寫宮廷的大賦,亦有抒發情懷的小賦。 |
樂府 | 漢武帝擴大了掌管俗樂的「樂府署」,收集民間歌詞入樂,也讓樂府署配樂演唱、創作詩歌,包括民間、文人作品,皆統稱「樂府」。 |
漢劍 | 西漢時,鐵劍取代了青銅劍,成為最普遍的戰場武器,特色是窄長的劍體,以及銳利的劍鋒。直到東漢,才逐漸被環首刀取代。 |
百戲 | 秦漢流傳的民間技藝,包含了雜技、幻術、武打、舞蹈等等形式,又稱「散樂」。絲路開通以後,西域人帶來的表演更豐富了它的內容。 |
馬車 | 馬車作為交通工具,因階級而有不同規範。接受皇帝詔見的士人入京,更會有公家配備馬車接送,是史上最早的「公車」。 |
蹴鞠 | 蹴鞠即是踢球,漢代人把它視為「治國習武」之道,廣泛流傳於軍隊與貴族間,漢武帝也喜愛觀看蹴鞠,是相當風行的一項運動。 |
飲酒 | 漢代以降,飲酒漸漸不再只為了禮儀祭祀,更形成一種流行,百姓皆有飲酒之風。 |
三星堆 | 夏商之際,古蜀國的政治文化中心,因域內有三座起伏相連的土堆環繞,而得「三星伴月」之美名。古蜀國著名的縱目面具與立人像,皆出於此地。 |
簡帛 | 紙張發明前,竹簡、帛書是書寫的主要載體,竹簡流傳廣泛,可用繩編為「冊」;帛書則用絲織品,價格昂貴,更會出現彩色繪圖。 |
隸書 | 因秦朝時的篆書筆劃繁多、不易書寫,簡化演變而來的文字。在兩漢時期發展達到頂峰,有著「蠶頭雁尾」、字體寬扁的特色。 |
戰國文字 | 戰國時期,各國文字不盡相同,風格上有著鮮明的地域色彩,直到秦始皇下令統合文字的書寫規範,才樹立了「書同文」的政策。 |
太史令 | 漢代的官職,主要負責天文曆法、編寫史書、祭祀等工作。 |
阪泉之戰 | 上古時代,黃帝與炎帝戰於阪泉之野,經過三次的激烈戰鬥,最終由黃帝擊敗炎帝。 |
涿鹿之戰 | 阪泉之戰後,蚩尤不服,與黃帝戰於涿鹿,最終蚩尤戰敗,黃帝成為中原共主,被尊為「天子」。 |
理軍 | 王莽旗下的精銳部隊,分為玄甲、弩砲、靈盾、強兵四營,主要任務是鎮壓各地的叛亂勢力。 |
機關術 | 據傳是墨家研究的技術,可以用人、畜甚至妖魔作為動力,並以「樞」來控制機關。 |
機關人 | 傳說機關術能夠造出假人,讓它們像人一樣活動、作戰,也與其他機關一樣,藉由「樞」來操控。 |
樞 | 操控機關的零件,主要由外殼、音準、弦三個部分組成,藉由不同聲音所產生的弦震動,下達指令給機關。 |
巨雷 | 秦國秘密製作的巨型機關,用於戰場上,傳說是秦國稱霸六國的重要兵器。 |
軒轅界 | 傳說在黃帝擊敗炎帝以後,作為黃帝后裔的人類,以黃帝的名字自稱「軒轅民」,也將人類所處的神州大地稱作「軒轅界」。 |
雲中界 | 傳說是由壺中仙用「東皇鐘」的力量所創造出來的世界,壺中仙后來居住於此,並有許多其他的種族與國家。 |
多毛國 | 位於雲中界的王國,據說住著被稱為「多毛民」的鸚鵡,生活在多毛國內的巨樹。與鄰近的水魚國曾經是宿敵。 |
水魚國 | 位於雲中界的王國,據說是由被稱為「水魚民」的魚人建立,生活在靠近海底的礁石裡。與鄰近的多毛國曾經是宿敵。 |
山海界 | 傳說在涿鹿之戰後,黃帝用東皇鐘的力量創造了山海界,並把炎帝的舊部放逐到山海界中。 |
壺中世界 | 傳說位於神器「煉妖壺」內的世界,裡面有許多妖魔生活,壺中仙最初居住於此。 |
古蜀國 | 先秦時期的古國,位於西南一帶,建立了有別於中原的獨特文化。古蜀國具有成熟的冶煉技術,尤以造型高大、輪廓奇特的青銅器聞名。 |
伏魔山 | 傳聞中有一頭可怕的凶獸盤據於此,必須要有人將他封印才行。 |
龍骨橋 | 傳說曾有巨龍,被持「軒轅劍」的英雄降伏於此,留下的龍骨變成一座大橋,橫亙於少室、太室山間。 |
魯班船 | 傳說由魯班建造,他晚年隱居時,在此研究、發明了各種機關。 |
鬼谷雪地 | 位於太室山,據說是鬼谷子隱居的地方,鬼谷子在此研究機關術、兵法等,也在此教授門徒。 |
西域 | 統稱漢代玉門關以西之地。漢武帝遣張騫出使西域,歷時十三年,開拓了絲綢之路;然而,新朝時中原與西域的聯絡幾乎斷絕。 |
絲綢之路 | 從長安起,經玉門關、西至蔥嶺的商路,促成了中原與西域的商貿交流。以絲綢為主要交易品,故得此名。 |
軒轅劍 | 金黃色的千年古劍,傳說它蘊含著無窮的神力,是斬妖除魔的神劍。 |
女媧石 | 水神共工撞倒不周山後,女媧煉石補天,此石是當時遺留下來的一塊五色奇石,據說具有重生的力量。 |
東皇鐘 | 據說,東皇鐘是天界之門,擁有創造世界的力量,亦能吞噬天地。 |
伏羲琴 | 傳聞是伏羲以玉石加天絲所製出之樂器,泛著溫柔的白色光芒,琴音能讓人心感到寧靜祥和。 |
神農鼎 | 據說是神農昔日煉製百藥的古鼎,聚積了千年來無數靈藥的精華,可以煉出天界諸神都不易取得的神藥。 |
崑崙鏡 | 傳說位於崑崙山的崑崙仙宮中,擁有自由穿梭時空的力量。 |
昊天塔 | 傳說中,昊天塔原為天界重寶,擁有浩大無窮之力,能製服所有妖魔,必要時甚至連仙神亦可降服。 |
煉妖壺 | 古稱九黎壺,據說它有著不可思議的力量,能造就一切萬物,內部有奇異的空間,似乎能將天地都收容於內。 |
太一輪 | 傳說是諸神創造用來控制萬物生剋的神器,被安置在昊天界的太一聖殿內。 |
夏后祭器 | 據說是夏朝祭祀天地四方的祭器,共有六件。只要持有其中三件,在昊澤邊唸咒,便能前往太一之輪所在的昊天界。 |
神器轉世者 | 相傳在某些情況下,神器會轉世成為人類,在軒轅界中生活,同時具備神器的部分力量。 |
四凶 | 傳說中上古時代的四頭凶獸,分別為檮杌、混沌、饕餮、窮奇。 |
四聖獸 | 傳說中上古時代各據一方的聖獸,分別為南方聖獸──朱雀、北方聖獸──玄武、東方聖獸──青龍、西方聖獸──白虎。 |
符鬼 | 據說在天地元氣匯聚之地,機緣巧合之下,五行之氣會凝聚成為符鬼。舊時之人敬天畏命,往往會在這種地方建造鬼神祭壇,獻上祭禮。 |
鬼谷子 | 是戰國時代的一名鬼才,於奇門遁甲、天文學、兵學與仙法卜卦無不精通,也廣收門徒,在中原聲名遠播。 |
魯班 | 被尊為工匠之祖的發明家,傳說他發明了雲梯、鉤拒等爭戰工具,是精於各式工藝的奇人。 |
墨子 | 戰國時期的著名思想家,不喜儒家的繁文縟節,創立了墨家。其學說主張「兼愛」、「非攻」。 |
鉅子 | 墨家的最高領導者,由上一代的鉅子指定,雖握有實權,但仍需遵從墨者的法度。 |
理軍地位 | 傳聞理軍在朝中只在王莽之下,不經過其他朝廷官員,可直接下達指令。 |
初始 | 西漢年號,公元8年底至9年初,也是西漢最後的年號,僅歷時一個月。 |
地皇 | 新朝年號,公元20年至23年九月。名稱取自上古神話中在位三萬六千年的「地皇氏」。 |
黃帝 | 姓姬名軒轅,是上古時代的部落共主。傳說他在涿鹿之戰時,為了突破蚩尤所布下的迷霧陣,發明了「指南車」。 |
蚩尤 | 炎帝手下最忠心的諸侯,是位驍勇善戰的將軍。傳說他在涿鹿敗陣後,遭黃帝斬首,首級化作一片血紅色的楓林。 |
壺中仙 | 傳說是壺中世界的主人,被封印在煉妖壺中,數百年後因緣際會獲得自由,並藉用東皇鐘創造了雲中界。 |
墨家 | 起源於春秋戰國時期的思想流派,由墨子創建,門徒自稱墨者。主張「興天下之利,除天下之害」,並有兼愛、非攻等理念。 |
墨學:力 | 墨家有世界上最早的力學研究,也有力矩的概念,利用槓桿,可以舉重若輕。 |
墨學:光 | 墨子很早就發現光是以直線前進的特性,並與其弟子實驗了世界上最早的小孔成像。 |
墨學:幾何 | 在墨經中已有「端」、「尺」、「區」、「穴」的概念,類似於幾何學中「點」、「線」、「面」、「體」。 |
墨學:非攻 | 墨子視興利除弊的「義戰」為「誅」,反對為私慾、為己利而發動的「攻」,並且也以自身所學,幫助小國防守大國的侵略。 |
墨學:兼愛 | 是墨家思想的核心之一,強調視人若己的普遍之愛,以及「交相利」的互惠概念,認為唯有天下兼相愛,才能使天下太平。 |
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